俗话篇： 　　社会的本质就是：一大群由不同的大大小小互相嵌套的圈子（如国家圈,军队圈,公司圈,娱乐圈等）所组成的以分享相同一组固定资源（如青菜,石油,土地,河流,男人,女人等）的人的团体. 　　理论篇： 　　“社会”,是指集体共同体.社会性是人的属性,社会化关系是人的本质属性的表现.对生产资料和生产成果（包括精神生产成果）的共同占有或每个人的全面占有,是社会化的极致,这个极致的社会就是共产主义社会.而促进生产和人的最大社会化,就是社会主义的目的.社会化的最高处对于个人而言,就是人的全面发展,个人的最大实现.从这些意义上说,社会主义实质就是社会化的主义(参阅王忠武之文),其内在要求是和平与发展.解放和发展生产力,促进社会化,消灭剥削,实现共同富裕、共同发展是其本质.社会化的程度越高,人类的公益部分越多,共产主义的成份就越多,个人拥有的属于自己的时间和空间,个人与外界联系的广度和深度,个人与他人的交融、合作性、依赖性也就越高,人们离“天堂”就越近.在一定程度后,必然会使封建的资本主义的不可入和不可流通的私有制被冲溃.但这也只是“扬弃”资本主义式的私有制,而变化为每个人都占有全部的流通的大私有.在“集体财富的一切源泉都充分流通”后,公（共）有制及社会化（主义）利益共同体,是不可避免地要出现的.这是一个“自然历史过程”,是全面推进的,既勉强不到,也回避不了——私有制不是被“废”而“除”的,而是“自行消亡”的.强行废除往往会欲速而不达,甚至适得其反.天下为公,功利主义的最高原则是全人类幸福.在异化时期,本源上是私欲促成了公有共有的,基本上是人人都想占有全部的大私有之心（人的社会属性）促成了大合作、大联通、大公（共）有的（“利益是驱动器”）.这方面,它就如“核恐怖均衡”导致的和平与发展,由博弈性生存导致的契约法律下的公正.更根本的则是,只有在社会集体中,在全部文明中,才能实现个人的全面发展、全面占有,实现“人向自身的、向社会的（即人的）（完全）复归”.在极限处,至公与至私是没有分别的.小社会、小人格、小道德向大社会、大人格、大道德过渡是必然的、多因素的（参阅钟国兴文）,即是说,个人主义被集体主义、社会主义代替,是由个人的发展进步必然地产生的,是小我实现向大我实现的进化.马斯洛也已发现,人的需要的层次越高,其社会价值越大,个人的自私性越少.用罗斯杰的话说就是,“作为一个人,我越是深入地了解自己,就越是发现我与其他人的共同之处”.“只有当人认识到自己的‘原有力量’并把这种力量组织成社会力量,因而不再把社会力量当做政治力量跟自己分开的时候,只有到了那个时候,人类解放才能完成”.